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精气的运动,称为气机。气机的运动形式多种多样,归纳为四种:升、降、出、入。升,即由下向上的趋势和运动;降,即由上向下的趋势和运动;出,即由内向外的趋势和运动;入,即由外向内的趋势和运动,这些运动,从不停息,正常情况下,以其自身协调的规律,始终保持升与降、出与入的相对的、动态的平衡。通过精气的运动,必然产生各种各样的变化,这些变化,称为气化。气化的表现十分复杂。如无形之气变为有质之形;有质之形化为无形之气;无形再变为另一种无形;有形再变为另一种有形;有形之体本身不断变化,共同构成世界万物之间之“气与形”、“气与气”、“形与形”、“形自变”四类气化形式。气化过程分为“化”与“变”两种不同的类型。《素问·天元纪大论》说:“物生谓之化,物极谓之变。”化,是指气的缓和的运动所促成的某些改变,类似于今之“量变”;变,是指气的剧烈的运动所促成的显著变化,类似于今之“质变”。医学教|育网搜集整理不管化,还是变,皆取决于气的运动。一旦气的运动停止,则各种变化也就终止。故说气的运动是产生气化过程的前提和条件,而在气化过程中又寓有气的各种形式的运动。气的运动维持气化过程是永恒的,不间断的,它们是宇宙万物发生、发展与变化的内在机制。故万物皆气化,气化生万物。如动物之生、长、壮、老、已;植物的生、长、化、收、藏,无不如此。气化,不知何时开始,但却永无停止。气的运动和气化的关系十分密切,即必须通过气的运动才能产生气化。如果气的升降出入运动一旦停止,气化也就停止了。所以,气机是气化的前提,没有气机,就没有气化,也就没有世界一切变化。故《素问》中提到,出入废则神机灭,升降息则气立孤危。动物和植物的气化,必须在气机运动中,才能得以顺利进行。精气构成整个世界,气机促使气化,世界因此成为永恒。万事万物,都是气机气化的具体表现。
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